佛密诸事

第二十二章:禅游新界法

时间:2017-1-14 6:55:30  作者:网络管理员  来源:本站发布  查看:36017  评论:0
内容摘要:第二十二章:禅游新界法禅游新界法。    这章是讲一时灵游问题。以前大家听说过阳魂出窍,那种说法不确切,灵游是具备人体科学的依据,(也就是说灵游是人体科学成立的必要条件)。它们(阳魂出窍和灵游)的性质是一致的,但提法不同,由于我们没有确切掌握灵游的本...

第二十二章:禅游新界法

禅游新界法。
    这章是讲一时灵游问题。以前大家听说过阳魂出窍,那种说法不确切,灵游是具备人体科学的依据,(也就是说灵游是人体科学成立的必要条件)。它们(阳魂出窍和灵游)的性质是一致的,但提法不同,由于我们没有确切掌握灵游的本性是什么?人为什么可以灵游?这个问题如果说清了就方便禅定,取得效应。

禅游——是指禅定以后灵游的意识行为。

新界——是指超越出生活的空间,即地球以外的宇宙星体空间。

以前听说过灵魂游离到遥远的星体去,象做梦游似的,有的一去就是几个小时,人象睡觉似的,这样的灵魂出游是假象。现在讲一下我们人的思维意识:

人体的大脑和小脑都是思维的脑,脑为什么产生思维意识?思维是什么?意识是什么?脑的功能作用全由脑的细胞来完成,脑细胞比其他身体的细胞更有灵性,它的灵性就是脑细胞新陈代谢速度快,即生与灭在不停地变化,这种变化是由氧核的作用引起的。当生灭转息时就产生了波动,这种波动受觉的作用形成多种不断的转息排列,其速度是超过电脑的,进而形成信息网络,这种信息网络就构成了思维的波源,由思维波源发射出的波为显意识,未发出的波为潜意识。这两种意识左右人的行为,包括神经和躯体。有许多人认为这个潜意识为人的灵魂,这就不对了,人的灵魂是由人的两种意识构成的,潜意识为灵,显意识为魂。这两种意识是人的灵魂。当人活着的时候,即心脏和肺活动了,这两种意识是分离的;当人死亡时,是躯体现象的死亡,而意识没有死亡,因为这意识体是后天的。因而躯体灭后,思维意识游离出来而独立的存在。潜意识体与显意识体合一成为灵魂,灵魂在宇宙空间仍然接受氧核的作用,成为隐没在宇宙空间的生命体,人仍没死没灭,这就是佛教阐述的轮回理论基础。如果没有这个理论,佛教的轮回就没有意义了。

灵与魂是有区别的。灵是智者的根基,而魂是知觉的感应。人的智慧的开发就由潜意识而发生出的。一些科学工作者的智慧就是由潜意识的思维波息发出的。魂是生活意识的觉感,每一个人的生命现象的活动都受着显意识的支配,外界现象都是经过显意识的梳理而成正确的行为。

意识是精神还是物质?这个问题是整个宇宙哲学探讨的问题。意识是物质的,实质整个宇宙是没有精神的,精神是人的物质意识觉察不到的和无法验证的物质现象的存在,就用精神来代替,因而精神的本身是超物质的。如果不认识意识是物质现象和超物质的本性,就认识不到灵魂现象的存在。只因为意识本身是物质的,而是个整体,又独立存在于宇宙空间,所以才能游离。
在意识游离过程中,可以运用意识行为。我们想想,一个事情那么遥远,那么长久,那么逼真,瞬间可以办到,这就是意识运动。我们想到月球上去,意识波一下子就到,那么快,那么真切。你将你的意识与躯体分开,才能自由。你总想带着重重的躯体,你哪也去不了。其实,意识游离是你的意识坐着思维波走了。
灵识——是未出发的思维波。如何将未发的波息调动出来变成智息?下面我来讲这个问题:

宇宙中的一切现象、规律、办法、定律、定理等本来都隐藏在宇宙中,需要我们去发现,所以说世界上没有发明,只有发现。因为这一切宇宙信息都潜隐在灵识中,谁挖掘出来就是谁的智慧。这些灵识每个人都有,而且是不断挖掘,不断往复,在这个世界中轮回。比如为什么一代比一代进步,就是这个道理。人类就是生生死死,轮轮回回,把潜意识带走又带回,不断挖掘。

禅,这是佛教中的一个术语,也是佛教中的六度中的一度,也是修持者一个重要方法。禅是静虑,是挖掘人体意识智慧的办法。现今我们世界将禅列入佛教的修持法中是狭义的,禅练本来是整个宇宙、整个高智能生命、整个人类固有的,但佛是最知晓宇宙的,佛主一下子得到它,掌握了它,禅定便写入了佛经。所以首禅应该属于整个宇宙生命的,生命体时刻都不能脱离禅。人的睡眠也是一种禅,但由于人的小脑活动没有停止运转,所以带入的梦境是多变的。这样的禅效果不好,但毕竟起到禅的一点效应。禅梦者很聪明,就是这个道理。
下面讲一下禅在生存中的作用:
禅是普及于生存中,有静虑就是禅的过程。每逢我们独立思考一个问题时,总是默默地想着一个问题,甚至是苦思苦想,这就是不觉禅,这种思禅有几种作用:

一、是有规律的、有方向的、有目的的不觉禅,不觉就是自己未发觉在禅中。这种禅一般是发生在科学者、作家、画家、作曲家中。科学工作者善于独立思考,专心思考到一定程度,突然一个命题,通过象声思维传感而取得,这样,禅调出了潜意识的灵性。这时在禅的极点时,显意识全部消失,人象没有知觉而进入另一个境地。许多作家、画家、作曲家在创作过程中都要寻找灵感,就是调出潜意识那个灵性,那个宇宙固有智感,这样才能产生一部好的作品。所以禅充满着生活中,时时都在你的身上。
二、不觉禅是生活中的不觉禅定,但有的禅混乱,造成精神混乱和分裂。因为禅定在不觉中,它是带着一种疑虑和嫉恨而多思,不是专一的思维,这种禅的混乱造成禅的坏作用。这就是精神失常的主要原因,不是专一的思虑而是多思虑造成的思维混乱。

那么觉禅是什么?觉禅就是正常修练之禅,是带着一种目的禅练。这种禅练附加不少易于禅定的其它方法。这种觉禅有手印、坐盘、持咒、观想、断念的修法,它是利用禅定的。在觉禅中修练不是生活中的禅,是独立的修禅法。禅在觉中,最终达到无觉定中,但不是无觉禅。生活无觉禅是不知去做禅而无觉,最始达到真的无觉境中。禅最终是有境的,从空境到一个新境中去。新境即是新界,这个界不管在哪也脱离不了宇宙,即是宇宙界。

禅游怎样到新界?先讲怎样进入禅游之法。禅游在修持中是真的禅修之法,不是禅外法,是修者修本性的法。现在讲的是紫金禅修之法,不和其它法相同。禅游的方法不是坐禅双腿一盘闭目坐睡就游了,到宇宙中一睡就是七八个小时也不苏醒。我们修得法有几个条件才能修禅游新界的:


第一个条件是修者的自身必须具备上三品次第,即有三至五年的禅史,在禅定过程中没有出过偏,即为正修禅法。在修持过程中有过定的现象,多次出现禅相和空境、光明界。


第二个条件是有较强的气场,并且灵游后身体的身气能正常运作。

第三个条件是个人的柔性强于刚性,不激怒,心静诸事皆无。

第四个条件是无追求,对生死皆同,不惧不恐。

第五个条件是必须在一个静净之所,在禅定中无人干扰,就怕外干扰。环境是很主要的,最好是在山里、幽宅之中。

先讲灵游。灵游就是灵出游,是经过禅法出游,有没有不经禅游的呢?是有的,但现在讲的是禅游。禅游的方法共有五个程序:
第一个程序是禅前印咒;
第二个程序是观止入静;
三程序是魂觉无意;
第四个程序是身感消尽;
第五个程序是灵智出游。
以上这五个程序迫使灵智出离,出离以后就从小宇宙进入大宇宙,就可以遨游了。在遨游过程中,就可以知晓宇宙的深奥而获得智慧。
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