道德经正密

《道德经正密》第十一章--第十五章

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内容摘要:《道德经正密》第十一章--第十五章第十一章 三十幅共一毂,当其无有,车之用。埏埴以为器(“器”应改为“陶”),当其无有,器之用。凿户牖以为室,当其无有,室之用。故有之以为利,无之以为用。一、勘误 埏埴以为器,器之...

《道德经正密》第十一章--第十五章

第十一章
 
三十幅共一毂,当其无有,车之用。埏埴以为器(“器”应改为“陶”),当其无有,器之用。凿户牖以为室,当其无有,室之用。故有之以为利,无之以为用。

一、勘误
 
埏埴以为器,器之为陶,“器”应改为“陶”。
 
二、译文
 
三十根辐条等分聚集在毂上成为轮,由于轮子有辐毂空的虚态和轮子的实体共存,才有轴轮的转动作用成为车子。抟揉各种粘土做成器皿,由于器皿有空的虚态和粘土的实体共存,才有器皿装物的作用成为器。建房留有门窗,合围的墙壁中空的虚态和墙壁实体共存,才能居住进出的自由作用成为室。所以实体给生命带来很多利益,虚态也发挥很大作用。
 
 
第十二章
 
五色令人目盲,五声(“五声”改为“五音”令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂(多一“发”字),难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
   
一、勘
 
“五声”改为“五音”,这是老子的本意。“驰骋田猎令人心发狂”多一“发”字。
 
二、译文
 
五色同时耀动,使人眼花缭乱而欲盲;
五音同时震响,使人耳膜嗡鸣而欲聋;
五味同时吞咽,使人舌喉不辨而不适;
纵情威武的打猎,使人心神狂妄而不止;
难得渴望的物品,使人行为不轨而犯罪。
因此,聪明的人要以生存为重填饱腹躻,不去目睹奢望。所以要抛弃眼前的一切,保留腹中的温暖。
 
第十三章
 
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若于寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
 
译文
 
(你)得到了荣耀宠爱和受到侮辱指责心神都感到震惊,这是你身体带来最大的灾祸。
什么是荣辱若惊呢?受到荣耀得到宠爱是最美好的,感到自豪;
受到侮辱得到责怪是最难看的,感到羞恼;
得到了荣宠你就惊喜;
失掉了宠信你就惊恐,这就是宠辱若惊。
为什么说你的身体是最大的灾祸?
我所以有大的忧虑和灾祸,是因为我有身体;
倘若我没有身体,我能有什么天灾人祸呢!
所以将高尚的身体荣辱若惊忘掉来任天地评说,你就能担负天下的重任;
要珍爱你的身体把荣辱若惊丢掉来任天下评说,就可以把天下的重担放在你的身上。
 
第十四章
 
视之不见名曰夷,听之不闻名曰希(“希”应改为“息”),博之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。一者其上不,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
 
一、勘误
 
本章老子十分有趣地描绘了宇宙,也阐明道的作用情景。在此章中的误处是“希”应改为“息”。
 
二、译文
 
人视而不见(道)叫夷;人听而不闻(道)叫息;人摸而不得(道)叫微。
夷息微这三者是感觉,不可追究盘问,所以将三者掺合为一体。
一是道的象征,它的上方也不算光明清洁,它的下方也不算阴暗污杂,相续不绝啊!不可说出其态,还原归回无物的虚态。
这是说因动成无状的状态,没有物象,便是恍惚的虚态。
迎着它看不见它的头部,跟随着它不见它的尾巴。
实行古代的道章,用它来处理现今的事物,能知晓古代原始的道态,这是道规律的记载。
 
第十五章
 
古之善为道者,微妙玄通(“玄通”应该为“玄达”),深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮其若冬涉川,犹兮其若畏四邻,俨兮其若客,涣兮其若凌释在释前加一“冰”字,敦兮其若朴,浑兮其若浊,旷兮其若谷。孰能浊以止,静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道者不欲盈“者”后漏一“而”字。夫唯不盈,故以能复成。
 
一、勘误
 
此章的误处有三,“微妙玄通”,“玄通”应该为“玄达”,通与达是近意,只有通才能达,达则必通;“涣兮其若凌释”,在释前加一“冰”字;“保此道者不欲盈”,“者”后漏一“而”字。
 
二、译文
 
上古时代追随道的人,知“道”是有微妙的机理,在空间中四通八达,深妙玄理甚至他们难以认识理解。
只因为他们难以认识,所以他们对道只能轻描淡写描绘道的面容:喜欢它的安详啊!
象冬天涉水过河一样的清凉;犹豫不定的样子啊!就像惊畏它的四周邻里胆怯;敬畏它的庄严啊!就像一位宾客谦让有理;散放分开啊!就像解冻凌冰那样消流;它厚道诚心啊!就像未经加工雕琢朴质那样憨实;模糊不清的形态啊!好像是混浊不清的污水;空间豁朗啊!宛如空旷无边山谷那样宁静。
谁能让浑浊(虚态)的空间禁止不再发展,慢慢清净下来吗?
谁能让安稳的空间(实体)长久不变,在动变中慢慢的生长呢?
保持善道者不贪欲满足的声誉,只有他们消除不满足的欲望,这样才能将坏事变成好事,复原道的功绩。

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