《道德经正密》目录  《道德经正密》目录目  录 第一部分 开篇之言宇宙和佛的使者（丛书总序）高星海恩师老子（本书序一）叔号《道德经》与宇宙（本书序二）V·W·宋世鹏第二部分 叔号谈老子一、《... 阅读全文>>

  恩师老子（本书序一）叔号 恩师老子为宇宙智者，他具有极高的宇宙智慧，是一位知晓宇宙的圣者。他在地球的人类社会中，秉承宇宙意识著有《道德经》一书。《道德经》一书所论述的是宇宙事物的动变，道在其中。道是一切宇宙事物规律，宇宙规律展现了规律的无限性，永不停止的动... 阅读全文>>

《道德经》与宇宙（本书序二）V·W·宋世鹏 《道德经》是一部宇宙经典和人类生存哲学，它是以地球为缩影而论述的，是全宇的一部宇宙科学，其论点适应于整个宇宙的。在《道德经》中，老子多次提出君主，其实这是宇宙规律的一个表现，一切生命都有生存的首领（... 阅读全文>>

《道德经正密》第一章——第五章  第一章 道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名（“同出”应改为“同存”... 阅读全文>>

《道德经正密》第六章——第十章《道德经正密》第六章——第十章 第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存（“若存”应改为“以存”），用之不勤（&ld... 阅读全文>>

《道德经正密》第十一章--第十五章第十一章 三十幅共一毂，当其无有，车之用。埏埴以为器（“器”应改为“陶”），当其无有，器之用。凿户牖以为室，当其无有，室之用。故有之以为利，无之以为用。一、勘误 埏埴以为器，器之... 阅读全文>>

《道德经正密》第十六章——第二十章  第十六章 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸（“夫物芸芸”应该为“夫物芸生”），各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常... 阅读全文>>

《道德经正密》第二十一章——第二十五章第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉！以此。 一、译文 ... 阅读全文>>

《道德经正密》第二十六章——第三十章  第二十六章 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。   一、译文 重相对轻为标准... 阅读全文>>

《道德经正密》第二十六章——第三十章  第二十六章 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。   一、译文 重相对轻为标准... 阅读全文>>